Acerca del Gran Maestro

Gran Logia Masónica Francesa de la Tradición

Si tengo que definir lo que es el masón, así es como simplemente definiría el objeto.

En la década de 1680 se unieron dos grandes corrientes de pensamiento… compañerismo y logias escocesas a través de Inglaterra. Las dos corrientes trabajarán duro para crear las embryions de lo que ahora llamamos el F.M. (explicar cómo funcionaban los salarios de los compañeros). Alrededor de 1780/1820 el trabajo de la compañía operativa de simples constructores de clase obrera de catedrales y grandes obras maestras y el trabajo especulativo de los nobles ingleses que sostienen la cultura que permitirá tener las finanzas para causas humanitarias y caritativas. Las primeras tontinas se pondrán en su lugar.

Hoy en día el aspecto caritativo sigue funcionando, pero el trabajo esencial de los restos masones son el trabajo personal. Para respetar el universalismo de la creencia, creen entre otras cosas en el Gran Arquitecto del universo, y no en Dios, aunque, también en su camerino, algunos no se refieren a él.

Mujeres y hombres desde su iniciación, vivan la búsqueda de su verdad y sabiduría siguiendo el camino de un gran fresco o un gran cómic si lo prefiere, representados por grados de búsqueda de conocimiento y su deber de trabajar para construir su templo interior paso a paso. Esto se debe a la filosofía, el simbolismo y los textos de las tradiciones esotéricas.

Su objetivo será mejorar y reflexionar sobre cómo lograr la sabiduría, el humanismo y el respeto por los demás.

La masonería es un orden con reglas estrictas que han estado en vigor desde el comienzo de su creación. Tiene sus propios gestos y ritmo.

La muerte, el renacimiento y la vida son para siempre, para nosotros, la base de la continuidad…

Un albañil es requerido para que su estado obedezca la ley moral, y si entiende bien el arte, nunca será un ateo estúpido o un libertino irreligioso.

Pero si en tiempos antiguos, los masones eran necesarios en cada país para ser la religión de ese país o nación sea lo que fuera, sin embargo, ahora se considera que todos los masones están de acuerdo, dejándolos con su punto de vista particular.

Es decir, para ser honestos y buenos hombres y hombres de honor, cualesquiera que sean sus confesiones o convicciones que puedan distinguirlos, para los que la masonería se convierte en el centro de la Unión, y los medios para reconciliar la amistad sincera entre hermanos que siempre permanecen lejos.

El paraíso no se pierde, es en el norte del mundo, donde la luz de la Primera Mañana siempre brilla. De Apolo a Hércules, y del dios Odín el aullador al doe mágico que se casó con el Lobo Azul para engendrar Genghis Khan…, los elementos dan vida a una verdadera investigación de iniciación y son proporcionados por mitologías, es decir, las ciencias del misterio.

El Mensaje de los Constructores de la Catedral: Lo que os haces, dijeron los Maestros que construyeron las catedrales mientras los escultores tallaban en piedra el mensaje simbólico y esotérico heredado de las civilizaciones más antiguas, especialmente Egipto. ¿Quiénes eran esos hombres? ¿Qué camino de iniciación es necesario ir para entrar realmente en el templo y descubrir la luz de la Primera Mañana, gracias a la hermandad de los constructores?

El viaje de la iniciación o los treinta y tres grados de sabiduría; Las esculturas medievales a menudo ofrecen al hombre un mensaje espiritual. Así, los de la Catedral de Metz ilustran los treinta y tres grados de Sabiduría que conducen al Conocimiento.

De la semilla a la fruta, de los árboles secos a los que florecen, la evolución es larga y a veces peligrosa; pero conduce, desde las pruebas a los desafíos, a la plenitud.

Lo que puede enseñar a mis hermanos es una especie de laberinto cuyo hilo común sólo puede ser agarrado por la mano de un albañil.

No pretendo haber llenado este vacío, creo que sólo he indicado cómo se podría llenar. Es posible que mis palabras den lugar a algunas de las obras más completas de este tipo, y entonces mi trabajo habrá sido útil.

Todas las partes del antiguo edificio de iniciación se juntan y mezclan, y parecen tener sólo un conjunto confuso de materiales extraños entre sí, pero, un trabajador algo ejercido, puede reunirlos y clasificarlos para formar un todo perfecto.

¡Abibal Abiram!

El comentario del Gran Maestro sobre la Espiritualidad Masónica

Un hombre, un hombre simplemente que practica prácticamente los ascetismos de iniciación propuestos por los rituales de la Gran Logia Masónica de la Tradición Francesa, amplía gradualmente su Conciencia de su realidad interior, así como de la realidad que lo rodea.

Un infiltrado masón no es un místico en busca de Dios, sino un hombre racional en busca de Luz, Conocimiento o Conciencia.

No importa qué palabra usemos mientras la aferremos en nuestro ser interior.Nuestra
sociedad sufre gravemente de una inmensa frustración espiritual que da lugar a derivas de comportamiento violentas y desordenadas.

La noción y la comprensión de "una vida del espíritu" se remonta a los orígenes de la humanidad y han dado lugar al desarrollo de las ciencias de iniciación de la tradición del comercio en poder de la Gran Logia Masónica de la Tradición Francesa.

El Gran Maestro.

El comentario del Gran Maestro sobre la regularidad masónica tradicional

T:. R:. F:., R:. F:. Ⅴ:. F:. y todos vosotros, mis Amados Hermanos,

La masonería es de particular interés para el público, curiosa sobre lo que realmente representamos; Todos los que nos escuchan, por supuesto, se guían por sus motivaciones particulares. Por esta razón evitaré aludir a lo que es específico de nuestro arte, para que este mensaje pueda ser accesible tanto a los albañiles como a los que no lo son.

Hemos tomado la decisión crucial de formar una confederación internacional de Poderes Masónicos, respetando la regularidad masónica y situarnos en el grupo de las llamadas organizaciones masónicas regulares,

Nuestro enfoque está dirigido automáticamente a eliminar del paisaje masónico del mundo el concepto de que debe haber sólo una obediencia regular por país. Tal disposición no está en consonancia con la universalidad de nuestra institución y es sólo una cuestión de consideraciones totalitarias y proteccionistas de antaño que se han vuelto obsoletas hoy, fuente de abusos de todo tipo.

A todos aquellos que quieren o quieren saber lo que representamos, especialmente a aquellos que, hasta entonces, han monopolizado el concepto de tradición regular de albañilería; les decimos que en su mayoría estamos en la base, provenientes de estas organizaciones que durante mucho tiempo han representado el currículo de la albañilería regular. Nuestra elección no se guió por intereses mercantiles como es el caso de algunos, sino por una profunda sed de conocimiento. Creíamos en lo que hacíamos, amábamos el arte que se nos enseñó cuando estaba en las condiciones de pureza. Por lo tanto, nunca podemos traicionar nuestro juramento a la luz del arte real.

Que estos no nos consideran, por tanto, adversarios, y mucho menos enemigos. Simplemente nos hemos convertido en co-moradores. Todos decimos que el progreso realizado a través de nuestra investigación nos ha llevado a preguntas que se han centrado en varios aspectos de nuestras organizaciones raíz.

Así, para evitar ser críticos, a riesgo de violar nuestros compromisos, lo que nos era imposible o tomar la decisión equivocada de alejarnos de las columnas que extendieron la lista de desilusionados, o como han hecho algunos de nuestros hermanos, de unirse a organizaciones cuyos fundamentos no se ajustan a nuestro ideal, hemos tomado la iniciativa de emprender este camino. Nuestra decisión fue dictada principalmente por la siguiente razón importante:

Nuestra desaprobación de muchas disposiciones y comportamientos inconcebibles dentro de organizaciones masónicas regulares durante varios años. Desafortunadamente, esas prácticas reprobables tienen la bendición de los órganos rectores de esas obediencias y no parecen ser capaces de ser cuestionadas como deberían.

Espero que en lugar de estigmatizarnos, nuestros hermanos de estas organizaciones traten de acercarse a nosotros, admitiendo nuestra existencia e incluso apoyándola, porque nuestro objetivo es sólo salvar nuestra mampostería de la pura tradición de todos los excesos a los que está constantemente expuesta. Seguimos formando parte de un enfoque que, por lo tanto, forma parte del orden de remediación, restauración y preservación de los valores de nuestra masonería pura tradición.

En cuanto a nuestra regularidad masónica, proviene del hecho de que respetamos escrupulosamente:

  • La tradición de iniciación mediante la selección de los impetuosos en su cualificación personal en relación con la iniciación, sin tener en cuenta su posición social o cualquier otro interés,
  • Simbolismo tomado en su universalidad espiritual y no desde una perspectiva social, moral, política o confesional,
  • Los sitios de interés,
  • La práctica ritual más auténtica y pura,
  • Rituales antiguos sin alteración o modificación,
  • El modo de transmisión heredado de nuestros antiguos hermanos.

Según extractos del primer artículo del REGIUS:
el Maestro Mason será leal a su hermandad. El compañ
ero nunca exigirá más de lo que puede hacer con él. A costa de
la vida, de buena fe, fijará su salario justo. Maestro Maso
n, aquí está su ley: Actuar s
iempre como un líder honesto, que nadie puede esperar en vano por el rigor que se le presta. Nunca ace
ptes un soborno de un compañero, de tu Señor, no recibas nada de ningún tipo, viniendo de lo peor o lo mejor, que la dignidad no puede soportar. Así que, sin nin
guna renuencia, tendrás tu conciencia para ti. Este artículo

tiene un significado profundo y cada uno de los líderes de las llamadas obediencias regulares debe convertirlo en un tema de meditación para su conciencia.

Nuestra institución, como todos sabemos, siempre ha sido objeto de ataques externos que no datan de hoy, gracias a su nobleza asertiva y probada, a menudo ha sido capaz de permanecer intacta. Operando de esta manera, las personalidades más ilustres como las personas sencillas, todas de buena reputación no se han desviado marchando frente a nuestras puertas para ser admitidas en nuestras filas, sin la certeza de ser aceptadas. ¿Por qué tantas deserciones en nuestras filas en estos días? Aunque el reclutamiento no está en caída libre debido al entusiasmo generado por nuestro arte real.

No voy a llegar a decir que nuestra institución está desapareciendo. En los países francófonos podríamos haber esperado encontrar un mañana mejor si el demonio del metal accediera a alejarse de nuestras columnas, una tarea no fácil en absoluto. En los países de habla inglesa la situación es, sin duda, más lamentable y todo el mundo está actuando como si nada hubiera pasado. Sin embargo, si uno está de un lado o del otro, es obvio que la cara de la mampostería regular no embellece y todo lo contrario.
En toda conciencia ya no podemos permanecer en la ceguera total.

De hecho, mientras navega por los medios impresos en los Estados Unidos de América, el Reino Unido, Francia, Africa al sur del Sahara y otros rincones y rincones del mundo, descubro con asombro cómo se critica nuestra organización. A pesar de todo esto, nadie reacciona. Pensarías que todo era normal. Sin embargo, nuestro currículo masónico está sufriendo debido a sus propios miembros.

No estamos lejos de la trama conocida por los Maestros Masones. Muchos no se dan cuenta de que se dirigen hacia la traición si persistimos en nuestra ingenuidad, dejando las cosas como son. Por supuesto, hay muchas organizaciones masónicas o paramaónicas hoy en día, cada una con sus propios objetivos. Mi preocupación no está en esta proliferación de organizaciones, sino en otra parte. Tampoco juzgo a nadie ni a ninguno de estos grupos. Algunos pueden encontrar su felicidad allí.

Lo que me preocupa hoy es el estado de la albañilería supuestamente respetuoso de la antigua tradición sin alteración. Esta albañilería tiene como enemigo: ¡a sí mismo!

Sin querer mirarse frente al espejo, causa una serie de deserciones de sus filas. Estas deserciones están en el origen de la creación de obediencias que abogan por cualquier tipo de práctica a expensas del verdadero arte. La culpa no es de quienes crean tales organizaciones, sino lo contrario, la responsabilidad recae en aquellos que han olvidado que tienen el deber de preservación y transmisión, todos puros e intachables.

¿Cómo se imagina que el mundo exterior puede tener una imagen positiva de entidades criticadas por la prensa debido a las acciones de una categoría minoritaria de sus miembros que, por desgracia, disfrutan de poderes inconmensurables? Imagínese a las p
ersonas que se han unido a una organización porque se consideró noble, permanecen allí mientras que dentro de él reinan: corporativismo, affairismo a un alto nivel apenas velado, arbitrariedad, asentamientos laicos de cuentas profanas (suspensión, exclusión, eliminación de hermanos que no nos gustan, celosos o con los que estamos en conflicto en la vida civil, etc….), mientras que muchos hermanos así excluidos mejor encarnan la lealtad o entienden nuestra ciencia mejor que aquellos que entienden nuestra ciencia mejor que aquellos que entienden nuestra ciencia los han derrotado, que generalmente no entienden mucho en nuestro arte y no tienen lugar en nuestra institución? ¿Son tales abusos de poder soportables o acordes con la tradic
ión? ¿Es normal que los hermanos en dificultades no reciban ningún apoyo o consuelo de los miembros de una hermandad que dice ser fraterna y caritativa?

¿Qué es esta mampostería regular que permite la constitución bajo su bandera de obediencia con connotaciones políticas?

¿Quién confía nuestros misterios y el mazo a las personas que no los merecen en absoluto? ¿Qué es esta mampostería regular que sigue despañándose a las organizaciones masónicas con connotaciones raciales (albañilería blanca y mampostería negra en los Estados Unidos, etc.?? ¿Dónde están los principios de universalidad y fraternidad sin límites? ¿No hemos pasado el Siglo de las Luces?

¿Debemos dejar el monopolio de la albañilería tradicional a estas llamadas organizaciones regulares que aprueban las decisiones no masónicas tomadas por organizaciones extranjeras que se han politizado y se han formado? ¿Debemos dejar el monopolio de la regularidad a aquellos que se entregan a confiar el mazo de la regularidad a las figuras políticas de países no democráticos? ¿A aquellos que hacen la vista gorda ante todo lo que consideran perjudicial, vendiendo la masonería en beneficio de sus intereses no masónicos?

No respondemos a ningún !!!

En nuestros ojos y en nuestros corazones, esta albañilería ha fracasado en todos los sentidos. Al no inculcar deliberadamente los valores masónicos en aquellos que no los conocen, ha contribuido a la creación de organizaciones masónicas pseudo-regulares que en realidad son sólo por su nombre.

Nuestro firme apego a la albañilería de pura tradición, que llamamos la albañilería de los oficios, nos ha guiado lógicamente en el camino de la defensa de nuestro arte real. De ahí la decisión de organizar y reunir en torno a nuestro ideal cualquier hermano preocupado por la preservación de los principios básicos de la albañilería regular.

De ahí el nacimiento de nuestra Confederación Internacional de Poderes Masónicos, compuesto por todas las grandes Logias de nuestra confederación. Lo más importante para nosotros en este momento no es el número de nuestros miembros, sino la calidad personal de cada uno.

Nuestros objetivos son claros. Debemos devolver la fuerza y el vigor a la albañilería tradicional, practicar el arte según textos antiguos, preservar la ética masónica que se ha demostrado entre nuestros hermanos de la Antiguedad, reconocer en nuestras obediencias la soberanía de las logias, velar por las logias para que no haya abuso por parte de quienes presidentes, sin interferencias en sus asuntos internos , sin olvidar nunca que las logias forman obediencia y no al revés, para que los que presiden las logias puedan disfrutar plenamente de los poderes que les confieren los gobernantes de la orden sin abusar de ellos.

Así es como les digo a los responsables de presidir el destino de nuestras logias que nunca deben perder de vista el significado de sus obligaciones. Nuestro desafío se libra y será mientras nuestros oponentes no estén desanimados. Ya que estamos convencidos, a partir de ahora no daremos nada a nadie y ya no responderemos a ningún ataque desde el exterior. No nos conviremos en nuestros propios enemigos dentro.

Trabajemos para que podamos permitir que muchas personas disfruten y se regocijen en nuestro trabajo. Debemos convertir a nuestros hermanos y mujeres en los dignos siervos de nuestra institución y de la humanidad. Mi deseo es que nuestros hermanos se encuentren en todos los niveles de la vida civil y que cada uno a su nivel, por su honorable comportamiento en el mundo secular, restaure el escudo de armas de nuestra masonería.

La ayuda fraterna debe estar viva entre nosotros en todo momento y en todos los continentes. Alientemos los esfuerzos que serán recompensados con el trabajo. No cultivemos el espíritu de facilidad o el de la pereza, el despotismo, la mendicidad. La defensa de nuestros intereses, los de nuestros hermanos y sus familias permanecerá entre nuestras preocupaciones. Nuestros primeros líderes que son elegidos o nombrados en este día confían en el apoyo de todos nosotros. Desde todos los continentes y todos los países, trabajen de la mano, consulten regularmente y coordinen nuestras acciones para una mayor eficiencia.

Extiendo mis cálidas felicitaciones a todos los miembros reunidos en torno al Conservatorio Supremo de Ritos de Tradición por sus grados simbólicos y de perfección, a los Consejos Masónicos de las Grandes Logias y a las Logias de nuestra confederación. Agradezco desde el fondo de mi corazón a los hermanos de la Gran Logia Masónica francesa de la tradición, por su participación en este movimiento, al tiempo que los animo a continuar sin descanso, a pesar de los escollos.

Doy las gracias a todos los que confían en mí de esta manera, encomendándome pesadas responsabilidades, entre los hermanos mayores y más experimentados. Haré esfuerzos continuos para nunca decepcionarte. Junto a todos ellos seguiré trabajando incansablemente por el desarrollo de nuestra organización y su influencia en Francia y en todo el mundo.

Nada debería sacudir nuestra cadena de unión de nuevo.

Que el G.A.D.L.U. nos guía en todas nuestras acciones y nos protege a lo largo de nuestra carrera masónica y nuestra vida.

EL GRAN MAESTRO.

Mesa de caja de la Gran Logia Masónica de la Tradición Francesa
– Mesa de la caja del siglo XVIII –